(附录)潢帝内经01 (第13/28页)

；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而写之。审其YyAn，以别柔刚，yAn病治Y，Y病治yAn，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。

    YyAn离合论篇第六

    h帝问曰：余闻天为yAn，地为Y，日为yAn，月为Y，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三Y三yAn，不应YyAn，其故何也？岐伯对曰：YyAn者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

    天覆地载，万物方生，未出地者，命曰Y处，名曰Y中之Y；则出地者，命曰Y中之yAn。yAn予之正，Y为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。YyAn之变，其在人者，亦数之可数。

    帝曰：愿闻三Y三yAn之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，後曰太冲，太冲之地，名曰少Y，少Y之上，名曰太yAn，太yAn根起於至Y，结於命门，名曰Y中之yAn。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太Y，太Y之前，名曰yAn明，yAn明根起於厉兑，名曰Y中之yAn。厥Y之表，名曰少yAn，少yAn根起於窍Y，名曰Y中之少yAn。是故三yAn之离合也，太yAn为开，yAn明为阖，少yAn为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一yAn。

    帝曰：愿闻三Y。岐伯曰：外者为yAn，内者为Y，然则中为Y，其冲在下，名曰太Y，太Y根起於隐白，名曰Y中之Y。太Y之後，名曰少Y，少Y根起於涌泉，名曰Y中之少Y。少Y之